也彰顯台灣淺山的人文、生態精神。(高雄市馬頭山自然人文協會提供)
本文同時刊登於《風傳媒》
文‧朱淑娟2022.8.9
一本談台灣淺山人文生態的「台灣惡地誌」，八月出版後就登上多個書店選書。近年來最能彰顯淺山人文生態精神的草根運動，就屬從2015年到2018年的高雄反馬頭山掩埋場事件。書的作者之一黃惠敏親身參與了這場戰役，她在書中談起馬頭山事件始末，以及如何翻轉村民對土地認知的心路歷程。
何謂惡地（Badlands），書中提到的特徵是：地表受水流侵蝕，形成密密麻麻的侵蝕溝，植物很難附著，裸露、崎嶇、破碎。位於高雄旗山、內門交界的馬頭山就屬於這類地質。套句黃惠敏兒時父母告訴她的：「我們這是歹所在。」
但惡地真的是「歹所在」嗎？經過馬頭山這場戰役洗禮，一步步走過土地後，黃惠敏的想法不一樣了，這是一塊有水、有生態、有情的地方。而這個惡地精神，是由世代居民形塑而成，靠山吃山，生活有百種樣貌，平常不會注意，但透過馬頭山反掩埋場運動，不但全部展現出來，還往外拓展，改變外人對這塊惡地的看法。而這場戰役的成功，主要有以下三個原因。
堅毅的性格，誓死守護馬頭山這塊土地
馬頭山因為外型酷似馬頭而得名，馬頭山下供奉石頭公的馬雲宮，是村民的信仰中心，也是傳說中馬神的化身，掩埋場出現激起他們守護故鄉的情感。
一般來說，地方環境抗爭事件很難讓全國皆知，通常在地方就默默被掩蓋，而馬頭山居民只靠自己的力量，輕易就跨越這個鴻溝。富駿掩埋場在2015年5月8日捲土重來、並在地方開說明會後，內南里里長沈芳昌，以及居民高淑慧、黃松宏、龔文雄等人在一周後就成立自救會。
當年6月30日他們第一次號召居民到高雄市政府陳情，平常沒什麼聯繫的大家，最後竟然集結26台車、1千多人。強大的民意逼得高雄市長陳菊當天就接見他們並承諾現勘，而這次行動也成功吸引各界注意。
類似的意志展現，在反掩埋場運動的四年內不斷出現，例如2018年8月10日環評會前一周，他們到台北監察院控訴高雄地檢署「無法無天」，對於他們調查出業者偽造場址無地下水一事，不予起訴。在監察院外的艷陽下，黃松宏等四民男子當眾落髮，表達誓死反對掩埋場的決心。
以落髮表達決心還有一次，是2018年8月15日環評大會結束那天，那天環評結論是進二階，而他們認為既然都發現水井未開篩、造假場址沒地下水，結論應該是不予開發、不是進二階。黃惠敏、高淑慧兩人在場外落淚、落髮，誓與故鄉共存亡。其實在那個形勢下，能做出進二階的結論已經算是勝利了。
科學的調查精神，證據讓事件出現轉機
反馬頭山掩埋場的運動過程，主要是在環評現場。環評是審理科學的地方，而委員只能書面審查，他可能提出質疑，請開發單位補充說明，但無法實證這本環評書科學數據的真偽。這部分就要靠居民自己，而他們在2016年7月1日的第一次環評就提出地質報告，會中發言也緊扣這些證據。
環評審查的另一個重點是民意，2017年8月29日那次環評大會，內南里里長沈芳昌拖著一只旅行箱，裏面是一捆捆排列整齊的A4紙張，26,000多張里民的反對連署書，其中最靠近掩埋場的三協里，九成民眾都反對。這些科學證據，幾乎主導了日後的審查節奏。
八方來援，但堅持主導運動主軸
另外一點，許多地方環境抗爭，打的都是代理人之戰，也就是有環保團體、學者協助，甚至代理、主導。但馬頭山這一戰並不是，居民對外尋求支持、但堅持自己的運動主軸。這場運動幾乎集結了台灣各領域最頂尖的生態學者：陳玉峯、楊國禎、劉烘昌、黃美秀，還有國內打掩埋場最有經驗的立委陳椒華。即使有這樣的黃金陣容，但最後主導戰役的是馬頭山的居民。
而在這過程中他們凝聚了情感。黃惠敏，一個兒時放羊的小孩，18歲結婚離家後，30年後為了這場戰役又回到故鄉，在此之前她完全不知道家鄉的地質有什麼特別、這麼多珍貴生態的意義又是什麼。她一點一點跟著專家學習，跑露頭、鑿井、處理岩心，把地質、水文、生態的關係連結起來。
文‧朱淑娟2022.8.9
一本談台灣淺山人文生態的「台灣惡地誌」，八月出版後就登上多個書店選書。近年來最能彰顯淺山人文生態精神的草根運動，就屬從2015年到2018年的高雄反馬頭山掩埋場事件。書的作者之一黃惠敏親身參與了這場戰役，她在書中談起馬頭山事件始末，以及如何翻轉村民對土地認知的心路歷程。
何謂惡地（Badlands），書中提到的特徵是：地表受水流侵蝕，形成密密麻麻的侵蝕溝，植物很難附著，裸露、崎嶇、破碎。位於高雄旗山、內門交界的馬頭山就屬於這類地質。套句黃惠敏兒時父母告訴她的：「我們這是歹所在。」
但惡地真的是「歹所在」嗎？經過馬頭山這場戰役洗禮，一步步走過土地後，黃惠敏的想法不一樣了，這是一塊有水、有生態、有情的地方。而這個惡地精神，是由世代居民形塑而成，靠山吃山，生活有百種樣貌，平常不會注意，但透過馬頭山反掩埋場運動，不但全部展現出來，還往外拓展，改變外人對這塊惡地的看法。而這場戰役的成功，主要有以下三個原因。
堅毅的性格，誓死守護馬頭山這塊土地
馬頭山因為外型酷似馬頭而得名，馬頭山下供奉石頭公的馬雲宮，是村民的信仰中心，也是傳說中馬神的化身，掩埋場出現激起他們守護故鄉的情感。
一般來說，地方環境抗爭事件很難讓全國皆知，通常在地方就默默被掩蓋，而馬頭山居民只靠自己的力量，輕易就跨越這個鴻溝。富駿掩埋場在2015年5月8日捲土重來、並在地方開說明會後，內南里里長沈芳昌，以及居民高淑慧、黃松宏、龔文雄等人在一周後就成立自救會。
當年6月30日他們第一次號召居民到高雄市政府陳情，平常沒什麼聯繫的大家，最後竟然集結26台車、1千多人。強大的民意逼得高雄市長陳菊當天就接見他們並承諾現勘，而這次行動也成功吸引各界注意。
類似的意志展現，在反掩埋場運動的四年內不斷出現，例如2018年8月10日環評會前一周，他們到台北監察院控訴高雄地檢署「無法無天」，對於他們調查出業者偽造場址無地下水一事，不予起訴。在監察院外的艷陽下，黃松宏等四民男子當眾落髮，表達誓死反對掩埋場的決心。
以落髮表達決心還有一次，是2018年8月15日環評大會結束那天，那天環評結論是進二階，而他們認為既然都發現水井未開篩、造假場址沒地下水，結論應該是不予開發、不是進二階。黃惠敏、高淑慧兩人在場外落淚、落髮，誓與故鄉共存亡。其實在那個形勢下，能做出進二階的結論已經算是勝利了。
科學的調查精神，證據讓事件出現轉機
反馬頭山掩埋場的運動過程，主要是在環評現場。環評是審理科學的地方，而委員只能書面審查，他可能提出質疑，請開發單位補充說明，但無法實證這本環評書科學數據的真偽。這部分就要靠居民自己，而他們在2016年7月1日的第一次環評就提出地質報告，會中發言也緊扣這些證據。
環評審查的另一個重點是民意，2017年8月29日那次環評大會，內南里里長沈芳昌拖著一只旅行箱，裏面是一捆捆排列整齊的A4紙張，26,000多張里民的反對連署書，其中最靠近掩埋場的三協里，九成民眾都反對。這些科學證據，幾乎主導了日後的審查節奏。
八方來援，但堅持主導運動主軸
另外一點，許多地方環境抗爭，打的都是代理人之戰，也就是有環保團體、學者協助，甚至代理、主導。但馬頭山這一戰並不是，居民對外尋求支持、但堅持自己的運動主軸。這場運動幾乎集結了台灣各領域最頂尖的生態學者：陳玉峯、楊國禎、劉烘昌、黃美秀，還有國內打掩埋場最有經驗的立委陳椒華。即使有這樣的黃金陣容，但最後主導戰役的是馬頭山的居民。
而在這過程中他們凝聚了情感。黃惠敏，一個兒時放羊的小孩，18歲結婚離家後，30年後為了這場戰役又回到故鄉，在此之前她完全不知道家鄉的地質有什麼特別、這麼多珍貴生態的意義又是什麼。她一點一點跟著專家學習，跑露頭、鑿井、處理岩心，把地質、水文、生態的關係連結起來。
走在惡地，她會靜下心來思考土地與人的關係，她說，馬頭山經過這麼多人的幫忙才能保護下來，它現在已經是公共財，居民的責任是繼續守護。「我想這塊土地希望我們去做的事情，就是把這個自然地景保留下來。」
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