把殘虐當文化 這是什麼傳統？

(影片提供：台灣動物社會研究會）

‧朱淑娟／2011.8.11

動保團體再度舉發全台8個義民廟、1個祖師廟還在農曆七月辦「神豬重量比賽」，控制豬的行動、強迫灌食到上千斤，然後當眾活生生宰殺。有義名廟振振有詞，指神豬大賽是文化、是客家傳統。請問還有多少客家人認同這是文化、把這當傳統？少數舉辦神豬大賽的人如此輕賤客家文化，所有客家人都應該站出來抗議。

所謂傳統本來就應與時俱進，動保團體調查已有一半的義民廟不再用全豬祭拜，有的雖然還全豬祭拜，但是以正常方式飼養、以人道方式宰殺，這些義民廟同樣香火鼎盛、村民照樣虔誠祭拜，擺桌請客，可見神豬重量大賽並非不可免。

或許神豬大賽的開端是一種良性競爭，就是在自然飼養的情況下，看那些豬長得最好，然後最適合拿來敬神。但演變到後來變成地方所謂頭人爭奪面子的工具，於是無所不用其極用殘虐方法把豬養大、養重、養得不成型，然後公然把豬割喉放血。試問，保衛鄉土的義民爺、吃素為眾生的清水祖師爺，會喜歡這種祭品嗎？

事實上這種虐養、非人道宰殺的方式已違反動物保護法，然而我們的動保法卻將宗教民俗排除在人道宰殺之外。官員同樣振振有詞，表示全世界很少有國家把宗教納入，然而什麼樣的國家還會當眾把動物活生生割喉放血？如果還讓這種所謂習俗存在，別人會想像台灣是個什麼樣的國度？

政府理當帶動改革風氣，讓虔誠祭祀回歸樸實面貌。如果要繼續神豬大賽也行，但既然是比賽、既然要敬神，那何不辦神豬健美大賽、運動大賽，這樣健康的豬不是更有文化、更適合用來敬神，也更符合健康城市的脈動。

而事實上政府這些年來也做了不少，而只要是好的改變，民眾都能欣然接受。例如喪禮，從過去強調入土為安，到火葬、樹葬。而過去香火鼎盛的龍山寺、行天宮，不再燒紙錢後，沒有人認為對神明有何不敬。另外，這些年來各級政府推動中元節不燒紙錢，或改送到焚化爐燒，人民同樣也能接受。

所以那些還在用傳統來合理化殘虐的義民廟，已無法自圓其說。而還在用宗教來排除非人道宰殺的政府，同樣也無法自圓其說。確實依動物保護法取締殘虐灌食，修正「畜禽屠宰人道管理準則」，納入宗教、民俗，才是文明國家該有的作法。